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　　围绕去纳粹化的争议背后ღ★★ღ，一项更艰巨的挑战是如何与激进的民族主义决裂ღ★★ღ。这是因为民族主义比纳粹主义更加深植于德国文化中ღ★★ღ。头脑清醒的观察家都明白ღ★★ღ，想要回归西方文明的价值观与常规ღ★★ღ，“民族思想”就必须经历根本的改变ღ★★ღ，只有这样才能一劳永逸地根治痼疾ღ★★ღ、克服德意志民族普遍的傲慢心态ღ★★ღ。政治记者道尔夫·斯滕贝尔格目睹爱国主义在纳粹霸权下被“严重扭曲”ღ★★ღ，不免痛心疾首ღ★★ღ。他反驳道ღ★★ღ：“祖国的观念只有在自发状态下才会形成ღ★★ღ。”“我看出来了ღ★★ღ，一个时代已经走到尽头ღ★★ღ。我生活多年的世界ღ★★ღ，赋予我人生意义的这个世界ღ★★ღ，似乎已经朽坏ღ★★ღ，”亚历山大·迪克事后这样回忆道ღ★★ღ，“那是一种很不安的感觉ღ★★ღ，我感到头晕目眩ღ★★ღ，六神无主ღ★★ღ，因为谁也不知道接下来会发生什么ღ★★ღ。”而且ღ★★ღ，需要接受失败的还不仅是普通人ღ★★ღ，知识分子同样必须面对ღ★★ღ。于是ღ★★ღ，问题也就来了ღ★★ღ：转型究竟是怎么发生的？其间什么东西遭到了压制？人们最后从中学到了什么？

　　1945年6月5日ღ★★ღ，同盟国夺取德国的主权ღ★★ღ，纳粹统治正式结束ღ★★ღ，这无疑是社会顺利恢复常态的前提ღ★★ღ。“在弗伦斯堡ღ★★ღ，政府里所有人都被剥夺了公职威斯尼斯人官方网站ღ★★ღ，海军上将弗雷德堡在一艘船上服毒自尽ღ★★ღ。”曾在 5月28日ღ★★ღ，一名汉堡女子也带来如此简短的消息ღ★★ღ：“邓尼茨［被］赶下台ღ★★ღ，关进了大牢ღ★★ღ。”盛极一时的德意志帝国竟落得这么个下场ღ★★ღ，这是谁都不可能忘记的ღ★★ღ。“往后这几天ღ★★ღ，我们的政府要跟各同盟国组成的委员会进行面谈ღ★★ღ。面谈的目的是要协调各区指挥官的行动ღ★★ღ。顺便说一句ღ★★ღ，这些指挥官对投降的老百姓［德国人］态度傲慢ღ★★ღ，完全不讲道理ღ★★ღ。”由此可见ღ★★ღ，大国之间的对抗已经初露端倪ღ★★ღ。美国报纸总让人感觉“美国逐渐为在政治上被苏联胜过而自惭形秽”ღ★★ღ。同盟国掌权后ღ★★ღ，德国发生了两大重要变化ღ★★ღ：一方面ღ★★ღ，它变成了国际政治的竞技场ღ★★ღ；另一方面ღ★★ღ，内部开始逐渐分裂ღ★★ღ，民族主义在政治舞台上销声匿迹ღ★★ღ，德国终于在政治上彻底瘫痪ღ★★ღ。

　　然而ღ★★ღ，相比于普鲁士解体等象征性动作ღ★★ღ，更关键的是要让占领军出现在公共空间ღ★★ღ，凸显德国的败落无能ღ★★ღ。满载着英美两国士兵的车队“浩浩荡荡ღ★★ღ，川流不息”ღ★★ღ。他们开着吉普和卡车ღ★★ღ，穿着干净的衣服ღ★★ღ，看上去营养良好ღ★★ღ。这让德国的幸存者都十分羡慕ღ★★ღ，而他们自己正在遭受“蹂躏”ღ★★ღ。街角张贴着双语公告ღ★★ღ，内容涉及宵禁指示ღ★★ღ、武器禁令和粮食控制ღ★★ღ。所有这些都在提醒人们ღ★★ღ，不仅纳粹元老已经倒台ღ★★ღ，就连仍然在职的行政人员也只能在占领军指定的范围内行动ღ★★ღ。此外ღ★★ღ，人们也很担心盟军会任意驻扎ღ★★ღ，因为这不但影响前纳粹分子ღ★★ღ，同时也让那些战乱的幸存者忧心忡忡ღ★★ღ。最后ღ★★ღ，还有在黑市牟取暴利和卖淫等类似问题ღ★★ღ。这些也都暴露了军事占领的丑恶面ღ★★ღ。有个叫汉斯·德里的演员曾经把德国国歌改了词ღ★★ღ，用来调侃这种任人宰割的心情ღ★★ღ：

　　同盟国试图以“胡萝卜加大棒”的方式ღ★★ღ，在媒体ღ★★ღ、学校和文化领域内声讨民族主义ღ★★ღ，从而实现德国社会的转向ღ★★ღ。为终止专门从事造谣的纳粹宣传ღ★★ღ，占领国首先查禁了全部德国报纸ღ★★ღ、电台节目和电影ღ★★ღ。然后ღ★★ღ，为填补由此造成的信息空缺ღ★★ღ，杜绝流言四起的现象ღ★★ღ，各同盟国又尝试使用自己的新闻机构ღ★★ღ，包括使用由归国侨民制作的节目ღ★★ღ。在由苏联控制的柏林ღ★★ღ，《每日评论》 从1945年4月就开始公开发行ღ★★ღ。“我们面对的是对党的教条无休止的重复ღ★★ღ，以及对苏联制度拙劣的歌颂ღ★★ღ。”该报的一名员工这样抱怨道ღ★★ღ。7月中旬ღ★★ღ，英占区创办 《新莱茵报》ღ★★ღ，用于传达政府的各项政策ღ★★ღ，反映莱茵兰地区的“民意”ღ★★ღ。同年10月ღ★★ღ，美国资助的 《新报》 也随后面世ღ★★ღ。该报在制作上更为专业威斯尼斯人ღ★★ღ，旨在“以客观报道ღ★★ღ、对真相无条件的热爱和业界高标准”为变革后的新闻界树立一个榜样ღ★★ღ。至于德国出版商和新闻业者ღ★★ღ，则只有通过严密筛查ღ★★ღ、证明可靠以后最新丝路传说私服ღ★★ღ，才允许发行自己的出版物ღ★★ღ。

　　改造工作的下一个目标对准了各中小学ღ★★ღ，希望至少让年轻一代戒除民族主义的毒瘾ღ★★ღ。为确保成功ღ★★ღ，首先必须肃清教师队伍ღ★★ღ，任命背景清白又有民主精神的教师担任校长ღ★★ღ。至于年轻人ღ★★ღ，他们曾经深受“希特勒青年团”口号的荼毒ღ★★ღ，战败后更是一蹶不振ღ★★ღ。所以ღ★★ღ，务必让他们摆脱种族主义和沙文主义的思维习惯ღ★★ღ，尽管这相当困难ღ★★ღ。另外ღ★★ღ，必须“暂停所有历史课程ღ★★ღ，因为历史课大纲需要重写ღ★★ღ，这一点学者们责无旁贷”ღ★★ღ。年轻人读过 《布痕瓦尔德地狱》 之类的文章ღ★★ღ，了解了集中营的真相ღ★★ღ；看过 《死亡工厂》 之类的电影ღ★★ღ，了解了集中营解放的情况ღ★★ღ。这些都带给他们极大的震撼ღ★★ღ。一名当年的学生回忆说ღ★★ღ：“我们也知道ღ★★ღ，假如帝国继续存在ღ★★ღ，我们这些持异见者是不会有好下场的ღ★★ღ。可是ღ★★ღ，另一方面ღ★★ღ，我们也不想一味谴责当初灌输给我们的一切ღ★★ღ。”事实证明ღ★★ღ，当老师困惑ღ★★ღ、挣扎的时候ღ★★ღ，他上的课反而更有说服力ღ★★ღ。相反ღ★★ღ，如果他只是用新意识形态代替旧的陈词滥调——这在苏占区很常见ღ★★ღ，则往往“引起抵触与反抗”ღ★★ღ。

　　在文化领域ღ★★ღ，占领国一样试图压制有害的影响ღ★★ღ，并同时巩固积极正面的传统ღ★★ღ、传播自己的观念ღ★★ღ，以此作为替代ღ★★ღ。作家阿尔弗雷德·德布林结束流亡以后ღ★★ღ，从美国回到故乡ღ★★ღ，德国人如饥似渴的阅读欲让他印象深刻ღ★★ღ。毕竟ღ★★ღ，在纳粹独裁统治时期ღ★★ღ，这个民族曾一度与世隔绝ღ★★ღ：“人们想了解外面的世界ღ★★ღ，知道外界的消息ღ★★ღ，想要获得新的冲动和新的力量ღ★★ღ。”为克服知识阶层对大众文明的轻蔑ღ★★ღ，起初美国人着重通过新成立的“美国之家”输入其自身的高雅文化ღ★★ღ，希望德国人由此接触到现代国际潮流ღ★★ღ。但其实ღ★★ღ，在德国年轻人眼中ღ★★ღ，丽塔·海华斯出演的首部电影ღ★★ღ、美军广播网播放的正统摇摆乐反而更有魅力ღ★★ღ。相比之下ღ★★ღ，“东德文化协会”则更多致力于“铲除法西斯思想”ღ★★ღ，挖掘进步传统ღ★★ღ，普及马克思主义经典ღ★★ღ，宣传苏联的光辉成就ღ★★ღ，尽管这么做收效甚微ღ★★ღ。不过ღ★★ღ，阅读以前的禁书ღ★★ღ，如杰克·伦敦ღ★★ღ、厄普顿·辛克莱ღ★★ღ、海因里希·曼ღ★★ღ、里昂·孚希特万格的作品ღ★★ღ，确也起到了解放思想的作用ღ★★ღ。一名青年这样评论道ღ★★ღ：“新的世界在眼前打开ღ★★ღ，我不知道［竟还有］和民族主义无关的文学ღ★★ღ，［所以］特别激动ღ★★ღ。”

　　除了同盟国的各种推动计划ღ★★ღ，战败引发的自觉学习过程同样帮助德国人戒除了民族主义的本能反应ღ★★ღ：“人们像是失去了勇气ღ★★ღ。生活还能恢复正常吗？”在经历被占领的巨大震撼以后威斯尼斯人官方网站ღ★★ღ，一名普通市民回忆起他年轻时的心路历程ღ★★ღ：“问题马上就来了ღ★★ღ：怎么会这样？谁该为这场灾难负责？”虽然经过多年的宣传ღ★★ღ，但是看似牢不可破的制度竟这么快就崩坏了ღ★★ღ。于是ღ★★ღ，对于战争的目的ღ★★ღ，从前被压制的疑问也终于浮现ღ★★ღ。“我们的儿子都战死了ღ★★ღ，要不就是被炸成了残废ღ★★ღ。德国被打趴在地上ღ★★ღ。废墟向体制发出了控诉ღ★★ღ。”来自集中营的骇人报道似乎是难以理解的ღ★★ღ，特别在多年奋战于东线战场的军人看来ღ★★ღ。“我简直要精神崩溃了ღ★★ღ，我问［自己］ღ★★ღ：‘为什么这样虐待我们士兵？德国人到底在坚持什么？’”这样的追问表明ღ★★ღ，即便个人已经认罪ღ★★ღ，但这也只是漫漫长路的第一步ღ★★ღ，许多基本信条还有待反思ღ★★ღ。

　　同样ღ★★ღ，德国人在被迫检视纳粹经验的过程中ღ★★ღ，也对其背后的民族主义产生了质疑ღ★★ღ。回过头看ღ★★ღ，其实普通人很难理解ღ★★ღ，一个久经世故的民族怎么会服膺如此简陋的思想意识ღ★★ღ，所以也就更不会去质疑“纳粹的罪行——那不可饶恕的思想体系ღ★★ღ，对经济与人口等基本事实的无知ღ★★ღ，野蛮的生物主义ღ★★ღ，使他们无法理解技术的进步ღ★★ღ；信仰千禧的奴隶心态ღ★★ღ，才会选出个疯子和屠夫当救星”ღ★★ღ。正因为笃信的纳粹分子只占少数ღ★★ღ，所以希特勒才需要更多文化诱因来谋求多数人的合作ღ★★ღ。德国人“沦为了一种关于祖国与伟大ღ★★ღ、威权与顺服ღ★★ღ、军事力量与自我牺牲ღ★★ღ、藐视人类与种族癫狂的意识形态的受害者”ღ★★ღ。这是一名亲历者几十年后的反思ღ★★ღ。“德国人自己也有错ღ★★ღ，因为他们追随的是假先知ღ★★ღ。”即便有些狂热分子否认两者之间的关联ღ★★ღ，但最后ღ★★ღ，叫嚣种族灭绝的纳粹主义还是占据了上风ღ★★ღ，并且经久不衰ღ★★ღ。而较为温和的民族主义ღ★★ღ，尽管建立在更为古老的次要道德上ღ★★ღ，却遭到了攻击和诋毁ღ★★ღ。

　　对许多人来说ღ★★ღ，摆脱纯粹的思维习惯绝非易事ღ★★ღ。例如ღ★★ღ，当被指责这是集体犯罪时——指责声主要来自海外ღ★★ღ，德国人的情绪反应就很能说明问题ღ★★ღ。事实上ღ★★ღ，“一些积习难改的人根本就不想认罪”ღ★★ღ；他们在继续推卸责任ღ★★ღ，或者试图掩盖自己扮演过的角色ღ★★ღ。多数名义上的支持者都将暴行归咎于纳粹“犯罪团伙”ღ★★ღ，而非反思自己是否成了帮凶ღ★★ღ：“外国人没法体会我们承受的重压ღ★★ღ。谁也不能公开反抗ღ★★ღ，因为盖世太保的幽灵就盘旋在头顶ღ★★ღ。”而信仰马克思主义的反法西斯者则认为ღ★★ღ，贵族和资产阶级精英才是罪魁祸首ღ★★ღ。这从一名东德女生的激烈言辞里就能得到佐证ღ★★ღ：“俄国人把他们当作‘资本主义的猪’‘嗜血的剥削者’最新丝路传说私服ღ★★ღ，把他们拘留在集中营里ღ★★ღ。”只有马丁·尼莫拉等少数知识分子反对利用新教教会的认罪举动为他人的不公正行为开脱ღ★★ღ：“即便如此ღ★★ღ，我们还是要在上帝和人民面前认罪ღ★★ღ。”一首讽喻诗甚至认为德国人本来就罪有应得ღ★★ღ：

　　另外ღ★★ღ，知识分子对民族主义之恶的反思及其提出的替代方案ღ★★ღ，也在疏远民族主义方面起到了某些作用ღ★★ღ。马堡大学校长尤利乌斯·埃宾豪斯痛斥激进民族主义的破坏性ღ★★ღ，提倡回归一种基于“法治”的爱国主义ღ★★ღ，而这样便无须躲开“道德世界的那面镜子”ღ★★ღ。同样ღ★★ღ，瓦尔特·戈尔茨等自由派历史学家也试图清除种族主义中的爱国成分ღ★★ღ，谴责“反犹历史论”是“对史实庸俗而蓄意的歪曲”ღ★★ღ。在东占区ღ★★ღ，信仰马克思主义的记者亚历山大·阿布施讲述了“一个国家在与进步势力做斗争的过程中ღ★★ღ，如何被反动精英逼上自杀之路”的故事ღ★★ღ。信奉民主的西德知识分子则不同ღ★★ღ。他们中有些人没有依赖“社会主义者的国际主义”ღ★★ღ，而是在社会学家阿尔弗雷德·韦伯的带领下ღ★★ღ，共同探讨如何在联合国的框架内“摆脱此前的民族国家ღ★★ღ，逐步形成一种合法又可行的世界秩序”ღ★★ღ。还有些具有独立思想的知识分子则努力想在促成欧洲统一的过程中摒弃民族主义ღ★★ღ。实际上ღ★★ღ，早在第二次世界大战期间ღ★★ღ，就有人已经在反抗运动中提出过这个想法ღ★★ღ。

　　面对身为德国人的不幸ღ★★ღ，最激烈的反应莫过于通过移民逃离这声名狼藉的国家ღ★★ღ。一名男青年这么回忆道ღ★★ღ：“我们最想做的事就是移民ღ★★ღ。你看看目前的情况ღ★★ღ，再看看未来的形势ღ★★ღ，哪个德国人不想呢？”正如一封典型的推荐信所言ღ★★ღ，人们想要离开“破败而饥饿的故乡”ღ★★ღ，主要是希望“在异国ღ★★ღ、在远离同胞的地方过上幸福的生活”ღ★★ღ。然而ღ★★ღ，在遥远的异乡重新开始需要资源和关系ღ★★ღ。也正因为缺少这些ღ★★ღ，所以他们的计划多半都失败了ღ★★ღ。更何况ღ★★ღ，其他国家通常都优先考虑广大的纳粹幸存者ღ★★ღ。这些人经历过集中营ღ★★ღ、劳改营ღ★★ღ，现在被称为“流民”澳门威尼斯ღ★★ღ，ღ★★ღ，因为他们已无家可归ღ★★ღ。然而ღ★★ღ，“被捕的德国科学家”ღ★★ღ、转入地下的纳粹分子ღ★★ღ，还有因为逃难和被逐而流离失所的百万普通人ღ★★ღ，也都想到国外碰碰运气ღ★★ღ。可是ღ★★ღ，许多人一旦来到陌生的新环境ღ★★ღ，马上就发现自己的德国人身份反而更惹人注目了ღ★★ღ。

　　不过ღ★★ღ，话虽如此ღ★★ღ，在从纳粹种族主义“民族群体”到受害者群体的转变过程中ღ★★ღ，很多德国人还是尽量保留了某种超越战败的身份感ღ★★ღ：“因为共同的命运ღ★★ღ，即便在战后ღ★★ღ，德国人仍然非常团结ღ★★ღ。”前线的战友情谊ღ★★ღ、防空洞里因恐惧而相依的姐妹深情ღ★★ღ、第三帝国崩溃所导致的混乱ღ★★ღ，这些构成了集体受难的新坐标ღ★★ღ。首先ღ★★ღ，那些并未犯下任何罪行的人发现ღ★★ღ，他们之所以被驱逐ღ★★ღ，之所以要逃难ღ★★ღ，无非是因为自己有“身为德国人的先天特质”ღ★★ღ。所以说ღ★★ღ，捷克人不加选择地惩罚ღ★★ღ、剥削和驱逐所有可恨的德国佬ღ★★ღ，并非想要报仇雪恨ღ★★ღ，它同时也是基于一种国民刻板印象的推想ღ★★ღ。占领ღ★★ღ、囚禁ღ★★ღ、饥饿ღ★★ღ、严寒共同构成了一种新的集体经验ღ★★ღ，其交集正是同属一个民族的血缘关系ღ★★ღ。很多民众因为新近堕落为受害者而不免自怜起来ღ★★ღ，这有助于将从前咄咄逼人的民族主义转变为一种对“德意志人的不幸”的防御性怨恨ღ★★ღ。

　　此外ღ★★ღ，战后初期ღ★★ღ，为应对生存挑战ღ★★ღ，共享的救济措施与支撑法律也为民族团结奠定了新的社会基础ღ★★ღ。美国的“爱心包裹”提供了“许多渴盼已久的美味”ღ★★ღ；同盟国的学校午餐计划等救助行动也提供了至关重要的帮助ღ★★ღ；与此同时ღ★★ღ，在占领期最艰险的时刻ღ★★ღ，亲戚好友也给很多人提供了食物ღ★★ღ、住宿和心理支持ღ★★ღ。“一家人终于又团圆了ღ★★ღ，”一名反法西斯官员回忆道ღ★★ღ，“生活可以重新开始了ღ★★ღ。”教会与工会也伸出了援手ღ★★ღ，尽管对这个撕裂的社会来说ღ★★ღ，他们提供的帮助常常导致分化ღ★★ღ。因为在配给粮食时ღ★★ღ，社会可能会被撕裂成不同的权利团体ღ★★ღ，例如“法西斯的受害者”“体力劳动者”都会被优先考虑ღ★★ღ。虽然名义上整个民族都在遭受苦难ღ★★ღ，但救济只能在州一级领取ღ★★ღ。这个事实对德国人的自我认知具有决定性的影响ღ★★ღ。人们通过有难同当的全民制度向那些在战争中毫发无伤的人征收特殊税ღ★★ღ，以此弥补战争的损失ღ★★ღ。这在德国人当中凝聚起一种新的社会团结ღ★★ღ。于是ღ★★ღ，昔日优等的雅利安种族就这样最终转变为一个由残疾老兵ღ★★ღ、寡妇ღ★★ღ、孤儿ღ★★ღ、难民ღ★★ღ、被驱逐者ღ★★ღ、无家可归者组成的福利社会群体ღ★★ღ。

　　与此同时ღ★★ღ，同盟国下令用国土沦丧的事实对激进民族主义进行羞辱威斯尼斯人官方网站ღ★★ღ。这延续了民族问题ღ★★ღ，因为现在德国再次陷入了分裂状态ღ★★ღ。诚然澳门尼斯人游戏ღ★★ღ，ღ★★ღ，《波茨坦协定》 结束了长达数百年的多民族帝国的传统ღ★★ღ：“如果把东部岛屿计算在内ღ★★ღ，那么ღ★★ღ，苏联等于控制了从前帝国的一半领土ღ★★ღ。欧洲的疆域被缩减到了查理曼帝国的大小ღ★★ღ。”但讽刺的是ღ★★ღ，尽管占领区按疆界划分为不同的行政与经济板块ღ★★ღ，尽管各同盟国对未来的规划截然不同ღ★★ღ，但是人们对国家统一的愿望反倒更执着了ღ★★ღ。于是ღ★★ღ，1946年夏天ღ★★ღ，在杜塞尔多夫出现了战后的首次群众游行ღ★★ღ。游行群众一致表示支持“德国在政治与经济上实现统一ღ★★ღ，无论政治立场和世界观有何差异”ღ★★ღ。同样ღ★★ღ，在昔日的帝都柏林ღ★★ღ，统社党始终坚称“无产阶级的统一就是德国的统一”ღ★★ღ。和早期谋求霸权不同的是ღ★★ღ，新成立的党派虽然都想在“统一大业”中争取领导地位ღ★★ღ，但这种竞争都只限于保护德国残剩的领土ღ★★ღ。

　　受权刊发ღ★★ღ，本文节选自《文明的重建ღ★★ღ：战后德国五十年》ღ★★ღ，[德]康拉德·H.雅劳施 著ღ★★ღ，刘志刚 译ღ★★ღ，译林出版社 2025年3月ღ★★ღ。

　　另一方面ღ★★ღ，奥地利人很快就接受了国家分裂的事实ღ★★ღ，但受到帝国解体影响的其他群体仍然坚守着德国人的身份ღ★★ღ。被驱逐者始终坚持“拥有家的权利”ღ★★ღ，这本身就带有各种情感与物质目的ღ★★ღ。它既为彰显出身与籍贯ღ★★ღ，同时也为将来回归故土奠定法律基础ღ★★ღ。“冷战”期间ღ★★ღ，人们回忆起痛失的东部领土ღ★★ღ，总是亲切地称它为“腹地”ღ★★ღ，而这也是右派人士对苏占区的首选名称ღ★★ღ。1945年以后ღ★★ღ，荷兰ღ★★ღ、比利时ღ★★ღ、卢森堡曾先后提出“更改国界线”的要求ღ★★ღ，希望从此由战败国转入战胜国的阵营ღ★★ღ。然而ღ★★ღ，该要求却遭到了1万名西德人的强烈抵制ღ★★ღ。同样令人惊讶的是ღ★★ღ，萨尔州人民明确表示既不愿被法国吞并ღ★★ღ，也不愿在两国间保持中立ღ★★ღ；他们宁愿回归彼时仍在建设当中的联邦德国ღ★★ღ。不过ღ★★ღ，即便在战后初期ღ★★ღ，大德意志民族主义的余毒也仍未肃清ღ★★ღ；但总体而言ღ★★ღ，这种立场终究也只能是最终的喘息ღ★★ღ，有些人尽管仍固守着这一身份ღ★★ღ，但不知这身份已然发生了问题ღ★★ღ。

　　1949年ღ★★ღ，两个彼此竞争的国家的建立在当时被看作一个临时的解决方案ღ★★ღ。人们冀望将来会逐渐形成一个大一统的德意志民族国家ღ★★ღ。关于两德统一问题ღ★★ღ，西德 《基本法》 的序言中明确要求ღ★★ღ，“整个德意志民族以自决形式实现德国的统一与自由”ღ★★ღ。它一方面要求对德意志帝国合法继承ღ★★ღ；一方面以1937年划分的疆界为准ღ★★ღ、以民族血统为基础ღ★★ღ，对公民身份做出了宽泛的定义ღ★★ღ。这表达了一种延续的民族感情ღ★★ღ，而不只满足于彼时正在酝酿当中的西德ღ★★ღ。同样ღ★★ღ，东德宪法也明确表示代表整个民族ღ★★ღ：“德国是一个由德意志各州组成的不可分割的民主共和国ღ★★ღ。”这一立场虽然后来或许有所减弱ღ★★ღ，却一直延续了下来ღ★★ღ。1968年的宪法或许在形式上有所削弱ღ★★ღ，但依然重申“德意志民主共和国是德意志民族的社会主义国家”ღ★★ღ。实际上ღ★★ღ，直到1974年ღ★★ღ，“民族”的提法才被彻底废弃ღ★★ღ，转而改为“工人与农民”ღ★★ღ。一言以蔽之ღ★★ღ，第二次世界大战的惨败决定性地将激进民族主义最终转变为一种残留的防御性民族感情ღ★★ღ。

　　此外ღ★★ღ，有效的复仇运动已经绝迹ღ★★ღ，这也是激进民族主义式微的另一标志ღ★★ღ，尽管1945年以后德国人的问题尚未解决ღ★★ღ。魏玛共和国初期的内战氛围和1945年以后相对平静的大气候是有区别的ღ★★ღ，其原因有很多ღ★★ღ：不同于1918年ღ★★ღ，第二次世界大战的失败是广泛而彻底的ღ★★ღ；长期的占领打破了任何转败为胜的幻想ღ★★ღ。其次ღ★★ღ，相比于魏玛时期ღ★★ღ，失势的精英遗老更成功地被纳入政党 （西德的基民盟和东德的国家民主党）ღ★★ღ，从而避免了大规模反动党派的形成ღ★★ღ。另外ღ★★ღ，军事制度的延续性打破以后ღ★★ღ，“国中之国”的发展趋势也随之被成功阻断ღ★★ღ，例如1920年代汉斯·冯·西克特将军的帝国防卫军从此便无生存的可能ღ★★ღ。此外ღ★★ღ，西德对新纳粹团体 （如社会主义帝国党ღ★★ღ，ＳＲＰ） 的全面禁止ღ★★ღ、东德对被驱逐者的组织性镇压ღ★★ღ，也都限制了复仇运动的扩大ღ★★ღ。最后ღ★★ღ，“冷战”的两极化凸显了东西两大阵营的意识形态冲突ღ★★ღ，这是谁都无法回避的ღ★★ღ。于是ღ★★ღ，民族议题也就被搁置在一边ღ★★ღ。所以说ღ★★ღ，虽然顽固的右翼核心成员都得以幸存下来ღ★★ღ，但在战后ღ★★ღ，沙文主义的没落也是不争的事实ღ★★ღ。

　　由此可见ღ★★ღ，1945年以后对激进民族主义的摒弃是两股力量汇合的结果ღ★★ღ，其性质颇为复杂ღ★★ღ：一方面是同盟国颁布的各项限令与改造措施ღ★★ღ，一方面是德国人的学习与适应过程ღ★★ღ。早在战后初期ღ★★ღ，人们仍在全面战败的震撼中惊魂未定ღ★★ღ，但思想的世俗改造已基本确定ღ★★ღ。第三帝国领土的沦丧ღ★★ღ，东部省份的割让ღ★★ღ，国体的分崩离析威斯尼斯人官方网站ღ★★ღ，占领国的赫然存在ღ★★ღ，这种种事实让最顽固的人都清楚地看到ღ★★ღ，激进民族主义造成了多么深重的灾难ღ★★ღ。虽然有人想改换国籍逃避责任ღ★★ღ，但更令人瞩目的是ღ★★ღ，某种民族凝聚力并未因战败而消亡ღ★★ღ；不但如此ღ★★ღ，它还形成了国民互助的基础ღ★★ღ。虽然德国人的身份被纳粹的暴行严重损害ღ★★ღ，但它并未就此完全遗失ღ★★ღ，而是转变成为“命运共同体”ღ★★ღ。第二次世界大战结束后ღ★★ღ，身为德国人变为一种国际性的耻辱ღ★★ღ，所以德国人只能忍气吞声ღ★★ღ，或者顶多以良好的行为减弱这种耻辱感ღ★★ღ。

　　摒弃激进民族主义以后ღ★★ღ，德国人中出现了剧烈的情绪波动ღ★★ღ，以至于影响到其对自我身份的认知ღ★★ღ。保守派评论家 （如民意测验调查员伊丽莎白·诺埃尔 诺伊曼） 试图用低迷的调查结果证明德国人是个“受伤的群体”ღ★★ღ。相比于欧洲其他国家高涨的热情ღ★★ღ，德国人民族自豪感的丧失令他们十分痛惜ღ★★ღ。自由派评论家 （如政治学者卡尔 迪特里希·布拉赫） 对这一趋势的解读则比较正面ღ★★ღ；他们提议“在民族国家当中建立一个后民族民主政权”ღ★★ღ。针对自我意识极度不安的现实ღ★★ღ，他们煞费苦心地创立了“后民族”的概念ღ★★ღ，并坚称和其他“后”概念相似ღ★★ღ，德国人已经深知民族主义之苦ღ★★ღ，并从中汲取了教训ღ★★ღ。不过ღ★★ღ，虽然西德民众对民族主义的认识越来越负面ღ★★ღ，但在东德ღ★★ღ，为从西德获取私人或国家的援助ღ★★ღ，人们仍然将民族作为基本的参照物ღ★★ღ。于是ღ★★ღ，便出现了这样的悖论ღ★★ღ：一方面ღ★★ღ，德国人普遍对民族主义敬而远之ღ★★ღ；一方面ღ★★ღ，某种形式的民族凝聚力却依然存在ღ★★ღ。

　　为回应第三帝国时期的民族主义狂热ღ★★ღ，许多一向头脑冷静的德国人在战后都退回到很大程度上是前政治时期的德国意识ღ★★ღ。保守派在克服“极度混乱与无助”以后ღ★★ღ，开始对占领政策的失误展开批评ღ★★ღ。然而ღ★★ღ，他们却未能提出令人信服的替代方案ღ★★ღ。尽管社会上对“群众时代”的危害有着诸多议论ღ★★ღ，但由于总统当局与纳粹合谋夺取政权已成事实ღ★★ღ，所以各种专制主义政府的概念全都因此受到玷污ღ★★ღ。其次ღ★★ღ，1944年7月20日刺杀行动发生以后ღ★★ღ，希特勒展开血腥报复ღ★★ღ，这在很大程度上摧毁了传统的民族主义精英阶层ღ★★ღ，而专制精英们却毫发无损ღ★★ღ。另外ღ★★ღ，保守派总是在外交事务上束手束脚ღ★★ღ，因为“冷战”期间他们不得不仰仗西方大国的保护ღ★★ღ，而同时ღ★★ღ，西方大国则要求德国适当开放其国内政治ღ★★ღ。保守派历史学家ღ★★ღ，尤其是格哈德·李特尔ღ★★ღ，曾试图去除德国民族主义中的危险成分 （例如盲目顺从ღ★★ღ、对制服的信任）来拯救德国的民族主义ღ★★ღ，但这种努力终究未能挽回它的声誉ღ★★ღ。

　　相比之下ღ★★ღ，左派爱国者非但面临着内部分化ღ★★ღ，同时在对苏的外交政策上也自相矛盾ღ★★ღ。有些政客 （如雅各布·凯泽ღ★★ღ、库尔特·舒马赫ღ★★ღ、古斯塔夫·海涅曼） 试图以民族中立恢复两德之间的政治一体性ღ★★ღ；然而最新丝路传说私服ღ★★ღ，由于“冷战”的两极化趋势ღ★★ღ，他们的努力并未获得成功ღ★★ღ。此外ღ★★ღ，东德的“人民议会运动”中明确的民族主义言论却在西德遭到了冷遇ღ★★ღ，因为这等于宣告将来两德统一后统社党将成为整个国家的主宰ღ★★ღ，而在财产权问题上也将爆发一场彻底的革命ღ★★ღ。再者ღ★★ღ，由“反分裂委员会”所代表的超党派联盟运动ღ★★ღ，同样无法对德国的政治文化或实际政策产生持久的影响ღ★★ღ。左派的民族主义之所以失去吸引力ღ★★ღ，部分是因为其国际主义传统与国家目标之间存在内在矛盾ღ★★ღ，部分则源自社民党与统社党之间的权斗ღ★★ღ。最后ღ★★ღ，苏联在政策上的摇摆不定也使真正的合作化为泡影ღ★★ღ：有人主张以侵占领土或绑架一个社会主义卫星国的方式对德实行惩戒ღ★★ღ；也有人希望与一个中立ღ★★ღ、统一的德国保持和平关系ღ★★ღ。

　　就这样ღ★★ღ，负面联想和观点的缺失导致许多德国人对自我身份避之不及ღ★★ღ，并像变色龙一样不断寻求其他身份ღ★★ღ。在此过程中ღ★★ღ，西德人按照美国提供的民主范例实现了自我改造ღ★★ღ。这是因为相比于其他占领国ღ★★ღ，美国的经济实力和轻松的生活方式似乎更具魅力ღ★★ღ。一方面ღ★★ღ，西德的政治精英保证会抵御共产主义入侵ღ★★ღ，生意人也看到了恢复大规模生产的希望ღ★★ღ；另一方面ღ★★ღ，知识分子都为现代主义高雅文化的创造性所倾倒ღ★★ღ，而年轻人则被好莱坞电影和摇滚乐迷得神魂颠倒ღ★★ღ。相较之下ღ★★ღ，在东德ღ★★ღ，尽管红军长驱直入的情景仍然历历在目ღ★★ღ，但在有些人看来ღ★★ღ，胜利的苏维埃ღ★★ღ、真实的社会主义成就ღ★★ღ，似乎同样在昭示一个更昌明的未来ღ★★ღ。甚至部分资产阶级学者 （如维克托·克伦佩雷尔） 也都消除了疑虑ღ★★ღ，开始对未来有所憧憬ღ★★ღ。不过ღ★★ღ，除此之外还有另一项选择ღ★★ღ，那就是将它作为一个跨国实体转向欧洲ღ★★ღ，因为两者毕竟具有共同的西方意识ღ★★ღ，且一体化对双方的经济都有好处ღ★★ღ。

　　铁幕两侧的德国人在经历了蒸蒸日上的战后重建澳门尼斯人游戏电玩ღ★★ღ！ღ★★ღ，以及1954年足球“世界杯”夺冠后ღ★★ღ，受挫的自信心开始恢复ღ★★ღ。的确ღ★★ღ，战后初期ღ★★ღ，历经饥寒ღ★★ღ、军事占领ღ★★ღ、去纳粹化ღ★★ღ、工业解体这样纷乱的世局ღ★★ღ，只要能保证生存ღ★★ღ，人们也就很满足了ღ★★ღ。在西德ღ★★ღ，币制改革以后ღ★★ღ，经济稳步地加速发展ღ★★ღ，为社会繁荣奠定了基础ღ★★ღ。与此同时ღ★★ღ，国际市场对德国产品的需求不断增长ღ★★ღ，证明德国的竞争力正在逐步加强ღ★★ღ，而这同样让德国人倍感自豪ღ★★ღ。在东德ღ★★ღ，经济复苏起步较晚ღ★★ღ，成效也差很多ღ★★ღ，即便如此ღ★★ღ，人们还是为取得的成就感到骄傲ღ★★ღ，社会上下充满了一种“东山再起”的意气ღ★★ღ，这也在某种程度上消除了1945年以后所受的种种屈辱ღ★★ღ。自信的恢复虽然与意识形态无涉ღ★★ღ，但无疑和精诚ღ★★ღ、勤勉等传统的民族刻板印象有关ღ★★ღ。尽管如此ღ★★ღ，它还是给德国的劳动者提供了一个替代的身份ღ★★ღ，而这最终又将发展为一种彻底的“德国马克民族主义”ღ★★ღ，成为炫耀经济成就的资本ღ★★ღ。

　　相比之下ღ★★ღ，整个20世纪60年代ღ★★ღ，知识分子中的自我批评的风气越来越浓厚ღ★★ღ。最终ღ★★ღ，他们抛弃积极例外论的传统ღ★★ღ，转而接受了一种极为消极的德国身份观ღ★★ღ。和受过教育的资产阶级前辈不同ღ★★ღ，这个名为“脑力劳动者”的新阶层对民族主义持否定态度ღ★★ღ；他们有很现代的生活方式ღ★★ღ，有国际观ღ★★ღ，也更多抱有批评的姿态ღ★★ღ。为揭露肮脏的历史ღ★★ღ，西德小说家君特·格拉斯ღ★★ღ、海因里希·伯尔ღ★★ღ，包括罗尔夫·霍赫胡特ღ★★ღ、彼得·魏斯在内的剧作家ღ★★ღ，都在各自作品中正面探讨了纳粹活跃分子以及消极支持者的罪责问题ღ★★ღ。同样ღ★★ღ，克里斯塔·沃尔夫ღ★★ღ、斯蒂芬·海姆等东德作家也在努力与纳粹的遗产保持某种批评距离ღ★★ღ，尽管他们的作品常被统社党当作宣传工具ღ★★ღ，用来为政权争取民意支持ღ★★ღ。和多数人越来越正面的自我形象不同ღ★★ღ，知识分子更强调德国在发动第二次世界大战中的责任问题ღ★★ღ，更关注犹太人所遭受的有组织的大规模灭绝ღ★★ღ。因此ღ★★ღ，在西德知识分子中ღ★★ღ，最终形成了一种所谓“大屠杀身份”ღ★★ღ；而在东德的受教育者当中ღ★★ღ，则逐渐发展出一种反法西斯的自我人格ღ★★ღ。

　　到了1968年ღ★★ღ，世代反抗运动兴起ღ★★ღ，这种文人式的自责更是被提到了新的高度ღ★★ღ，造就了一种消极民族主义的悖反形式ღ★★ღ。尽管在其他西方社会中ღ★★ღ，价值观也在向后物质主义趋近ღ★★ღ，但在西德ღ★★ღ，由于上一代人痛失因第三帝国而长久积累的权威ღ★★ღ，所以这一趋势要更为明显ღ★★ღ。问责和认罪在控诉父辈的过程中发挥了重要作用ღ★★ღ，因为这样一来ღ★★ღ，子女就能更果断地抛弃传统的民族主义价值观ღ★★ღ。年轻人为淡化个人的出身背景ღ★★ღ，推崇一种相当高调的国际主义ღ★★ღ，即一种教化意味浓厚的第三世界的思想意识ღ★★ღ；同时ღ★★ღ，他们也同情所有反帝国主义解放斗争ღ★★ღ，尽管这份同情经常是相当幼稚的ღ★★ღ。与邻国相比ღ★★ღ，德国的新社会运动更强调维护和平的责任ღ★★ღ、环境的重要性和女性解放ღ★★ღ。它们提出的要求具有激进的性质ღ★★ღ，其中隐含了一种倒置的德国例外论ღ★★ღ。这种对民族的否定行为ღ★★ღ，或被誉为后民族自由的先声ღ★★ღ，或被痛斥为一种集体性的自我仇恨ღ★★ღ。而对此究竟该如何评价ღ★★ღ，那就完全要看个人的政治立场了最新丝路传说私服ღ★★ღ。进入20世纪70年代ღ★★ღ，为回应政治团结基础的问题ღ★★ღ，左翼民主派提出了“宪法爱国主义”的方案ღ★★ღ。这一概念是由政治学者多尔夫·施特恩贝格尔提出的ღ★★ღ，并在社会哲学家于尔根·哈贝马斯那里得到了普及ღ★★ღ。与一般的国家论述截然不同ღ★★ღ，“宪法爱国主义”不是以民族为基础ღ★★ღ，而是建立在人权等道德观念上ღ★★ღ。实际上ღ★★ღ，这个概念也确实反映了一种越来越强烈的认知ღ★★ღ，即 《基本法》 为非主流的个人与批评群体提供了至关重要的保护ღ★★ღ，使其免遭国家权力的胁迫ღ★★ღ。同样ღ★★ღ，1974年颁布的民主德国宪法中也未废除“民族”的提法ღ★★ღ，因为它已将马克思主义的意识形态原则作为其政治制度的基础ღ★★ღ。由于和民主存在明显的联系ღ★★ღ，“宪法爱国主义”的理念对知识分子极具吸引力ღ★★ღ；但另一方面ღ★★ღ，其鲜明的理性主义色彩无法满足大众对集体情感认同的需要ღ★★ღ。所以ღ★★ღ，最后两派之间的隔阂也就越来越深ღ★★ღ：知识分子偏爱批判性的自我形象ღ★★ღ，而大众则更喜欢正面的ღ★★ღ、扎根于种族的认同感ღ★★ღ。

　　进入 20 世纪 80年代ღ★★ღ，随着双民族主义思潮的盛行ღ★★ღ，传统的民族观遭遇到更大的冲击ღ★★ღ。双民族主义不仅默认两个德国的事实存在ღ★★ღ，并且还试图在道德上为其提供辩护ღ★★ღ。左派作家和历史学家呼吁全面承认民主德国的存在ღ★★ღ，接受东德人的公民身份ღ★★ღ。这一呼吁部分是出于伦理的考虑ღ★★ღ，部分则是基于某种政治主张ღ★★ღ。关于“奥斯威辛”的罪恶根源ღ★★ღ，有种简单化的观点认为ღ★★ღ，大屠杀的发生正是因为有德意志民族国家的存在ღ★★ღ，而德国的分裂也就成为历史的必然ღ★★ღ。另一种同样轻率的观点认为ღ★★ღ，德国人必须主动接受国家分裂的事实ღ★★ღ，从而为维护中欧和平创造先决条件ღ★★ღ，为它曾经分裂欧洲大陆的过错赎罪ღ★★ღ。由于国家统一的论调不得人心ღ★★ღ，于是澳门尼威斯人网站ღ★★ღ，ღ★★ღ，一些更务实的评论家指出应该加强东西德团结ღ★★ღ，毕竟双方都已逐渐形成各自的特色ღ★★ღ，两国分治的现状似乎已成定局ღ★★ღ。然而ღ★★ღ，尽管该分析准确指出了两国分立的趋势ღ★★ღ，但事实证明这仍然言之过早ღ★★ღ。

　　由于上述的发展变化ღ★★ღ，第二次世界大战结束后ღ★★ღ，只经过一代人的时间ღ★★ღ，多数西德人就已显露出身份割裂的明显迹象ღ★★ღ。保守派政客哀叹ღ★★ღ，只有约一半的公民仍然保有民族认同ღ★★ღ，其比例远低于其他欧洲国家ღ★★ღ。此外ღ★★ღ，知识分子在媒体与校园里的批判性影响日渐增强ღ★★ღ，这代人的反抗进一步削弱了青年与民族之间的联系ღ★★ღ。同样ღ★★ღ，由于不断强调历史罪行ღ★★ღ，多数高中毕业生都很排斥德国人的身份认同ღ★★ღ，而文化层次较低的族群则仍然保持着相当正面的民族自我形象ღ★★ღ。这其中ღ★★ღ，德国人在各项国际体育赛事中频频获奖应该起到了很大作用ღ★★ღ。最后ღ★★ღ，西德人的身份感往往异常两极化ღ★★ღ，这是因为只有右翼群体还保持着十分高昂的情绪ღ★★ღ，而左派则对国家问题普遍敬而远之ღ★★ღ。另据不完全统计ღ★★ღ，尽管东德大力宣传具有社会主义特色的国际主义ღ★★ღ，但人们仍表现出较强的民族性ღ★★ღ，民族主义思想也较浓厚ღ★★ღ。不过ღ★★ღ，虽然民意测验显示民族团结的感情仍有残留ღ★★ღ，但同时ღ★★ღ，也有一部分人在日常生活上正在与其渐行渐远ღ★★ღ。

　　社民党-自民党联合政府的“东方政策”部分承认民主德国的存在ღ★★ღ，而基民盟的反共立场则拒绝面对既成事实ღ★★ღ。从长远看ღ★★ღ，在维护两德关系方面ღ★★ღ，前者要比后者更为成功ღ★★ღ。尽管如此威斯尼斯人官方网站ღ★★ღ，几十年后ღ★★ღ，西德人对统一的热情呼唤ღ★★ღ，统社党政府在哈尔斯坦主义指导下所采取的不接触政策ღ★★ღ，1953年反抗统社党起义纪念活动中象征性的称呼“东部的弟兄姊妹们”ღ★★ღ，所有这些努力都不再奏效ღ★★ღ。相较而言ღ★★ღ，反倒是“渐进政策”帮助勃兰特 谢尔政府在隔离墙上凿出了小孔ღ★★ღ，恢复了两国人民之间的经济ღ★★ღ、文化与个人联系ღ★★ღ。西德总理维利·勃兰特最新丝路传说私服ღ★★ღ、其继任者赫尔穆特·施密特和东德领导人埃里希·昂纳克的国事访问ღ★★ღ，连同两国政客之间的大量接触ღ★★ღ，或许不足以移除铁幕ღ★★ღ，但确实开启了内部对话ღ★★ღ，缓和了紧张的双边关系ღ★★ღ。在 20 世纪 80年代的第二场“冷战”中ღ★★ღ，东西德都曾流行过所谓“责任共同体”的说法ღ★★ღ，两国人民呼吁各自一方的大国停止军备升级ღ★★ღ。此外ღ★★ღ，日渐热络的跨境贸易也对改善东德人民的生活水平做出了贡献ღ★★ღ。联邦德国提供的数十亿信用贷款无疑有助于稳定统社党的老人统治ღ★★ღ，但同时ღ★★ღ，也为潜在的异议分子创造了一定的空间ღ★★ღ。

　　随着关系日渐缓和ღ★★ღ，两德间的交流突破柏林墙的阻碍ღ★★ღ，重又恢复到原有的水平ღ★★ღ，且程度之深远非其他邻国可以相比ღ★★ღ。这其中ღ★★ღ，电子媒体发挥的作用尤其重要ღ★★ღ，因为在东德大部分地区ღ★★ღ，只要关掉干扰设备ღ★★ღ、解除架设天线的禁令ღ★★ღ，就能收到西德的广播ღ★★ღ、电视节目ღ★★ღ。所以到最后ღ★★ღ，几乎每天傍晚ღ★★ღ，东德人都会围坐在电视机前ღ★★ღ，足不出户去西德神游几小时ღ★★ღ。另外ღ★★ღ，由于更多线路开通ღ★★ღ，两国间的通线年代ღ★★ღ，双方的人员往来更是急剧增加ღ★★ღ。以1987年为例ღ★★ღ，除忠诚于统社党的特权“旅行干部”以外ღ★★ღ，共有约 500 万东德人 （还不仅限于退休老人与探亲者）到访过西德ღ★★ღ。此外ღ★★ღ，有几十座城市建立了伙伴关系ღ★★ღ；文体领域的交流也在变得日益频繁最新丝路传说私服ღ★★ღ。尤其是参与这类交流的年轻一代ღ★★ღ，正可借此机会了解那个传说中的“德国”ღ★★ღ，要不然ღ★★ღ，它就只能永远留存在老辈人的记忆当中了ღ★★ღ。

　　与这张人际网相应的还有一种思想意识ღ★★ღ，即“文化民族”的观念ღ★★ღ。这其实是个前民族国家的委婉说法ღ★★ღ，意思是全天下说德语的人是一家ღ★★ღ。东德著名作家海纳·穆勒ღ★★ღ、乌尔里希·普伦茨多夫的作品频繁出现在西德ღ★★ღ，而西德批判作家海因里希·伯尔ღ★★ღ、君特·格拉斯的作品也偶尔在东德出版ღ★★ღ。就这样ღ★★ღ，文化交流成功跨越了国境ღ★★ღ。在此过程中ღ★★ღ，德国古典主义的传统和纳粹留下的罪与苦难ღ★★ღ，逐渐成为文学的主流ღ★★ღ；与此同时ღ★★ღ，乌韦·约翰逊等东德流亡作家对现实生活的描写则在异军突起ღ★★ღ。20 世纪 80年代ღ★★ღ，学术交流 （例如在社会历史学家之间） 也日益增多威斯尼斯人官方网站ღ★★ღ。有人试图在政治层面上建立对话关系ღ★★ღ，比如社民党和统社党的理论家们就曾以社会主义的未来与和平为题ღ★★ღ，草拟过一份颇具争议的“讨论稿”ღ★★ღ。有时ღ★★ღ，这些努力或许不免天真ღ★★ღ，但其目标是一致的ღ★★ღ，那就是批判纳粹主义ღ★★ღ，呼吁超越“冷战”的和平ღ★★ღ，追求更加公正的社会ღ★★ღ。

　　所以ღ★★ღ，就这样ღ★★ღ，尽管两国已经疏远ღ★★ღ，但一种不对等的民族感情在东西德人民之间得到了延续ღ★★ღ，并且ღ★★ღ，它已不再受到鲜明的民族主义的影响ღ★★ღ。民意调查显示ღ★★ღ，在西德ღ★★ღ，赤裸裸的爱国主义容易遭人质疑ღ★★ღ，但人们仍希望有朝一日国家能够统一ღ★★ღ；西德人虽然不免流露出些许优越感ღ★★ღ，但依然将东德人视为同胞ღ★★ღ，而非普通邻居ღ★★ღ。尽管我们没有类似的统计数据ღ★★ღ，但零星的证据表明ღ★★ღ，东德人对民族的兴趣更大ღ★★ღ，尽管这种兴趣是由西德的消费和流行文化所激发的ღ★★ღ。特别是有些东德人ღ★★ღ，他们在西德有亲戚ღ★★ღ，从西德媒体上获取资讯ღ★★ღ，或者还有幸到访过西德ღ★★ღ，所以不管东德政府如何警告ღ★★ღ，他们依然与西德保持着密切接触ღ★★ღ。而其他东德人ღ★★ღ，则更看重德国马克的购买力与优质的西德产品ღ★★ღ。国家分裂期间ღ★★ღ，尽管右翼极端主义偶尔也会加剧ღ★★ღ，但总体而言ღ★★ღ，执着于收复领土的沙文主义始终未成气候ღ★★ღ。

　　久而久之ღ★★ღ，战后的这些集体学习过程便塑造出一个不断变化的德国人身份ღ★★ღ，其内涵或许可用“后民族国家”一词来定义ღ★★ღ，尽管这看似自相矛盾ღ★★ღ。一方面ღ★★ღ，它表示这种身份感明显区别于以前的民族主义ღ★★ღ，而后者的弊端是连最虔诚的爱国者都无法否认的ღ★★ღ。非但如此ღ★★ღ，大众消费ღ★★ღ、流行文化和旅游拓宽了领导层的视野ღ★★ღ，开阔了他们的心胸ღ★★ღ，这无疑加速了国际化的进程ღ★★ღ。不过ღ★★ღ，另一方面ღ★★ღ，后民族主义也可能意味着经济奇迹促进了集体自尊的恢复ღ★★ღ。人们越来越认同柏林共和国的稳定与文明ღ★★ღ，即认同“德国模式”的一切——“德国模式”是 20 世纪 70年代社会民主运动中的一句口号ღ★★ღ。最后ღ★★ღ，这个概念本身的矛盾性会让人想到德国最高法院对国家统一的一贯立场ღ★★ღ，也就是说ღ★★ღ，只要东西德依然并存ღ★★ღ，那么ღ★★ღ，民族问题就不会得到解决ღ★★ღ。

　　5月25日至26日ღ★★ღ，南方降水主要出现在西南ღ★★ღ、华南等地部分地区ღ★★ღ。后天起ღ★★ღ，南方新一轮降雨将至威斯尼斯人官方网站ღ★★ღ，需注意防范强降雨可能引发的次生灾害ღ★★ღ。北方气温继续反弹ღ★★ღ，最高气温30℃以上的区域将深入东北地区最新丝路传说私服ღ★★ღ。

　　北京时间5月25日ღ★★ღ，法国网球公开赛首轮ღ★★ღ，8号种子郑钦文以6-4ღ★★ღ、6-3击败前赛会亚军帕芙柳琴科娃ღ★★ღ，为去年辛辛那提站的失利复仇ღ★★ღ，连续四年晋级法网次轮ღ★★ღ。△郑钦文赛前采访作为中国网球“福地”ღ★★ღ，罗兰·加洛斯见证了2011年李娜首夺大满贯冠军的历史突破ღ★★ღ，更成为中国选手的“梦想坐标”ღ★★ღ。

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　　潘基文ღ★★ღ、李光耀ღ★★ღ、桑托斯这些闪耀世界的国际政要都在哈佛“镀过金”ღ★★ღ，但要晚生几十年ღ★★ღ，他们恐怕连哈佛大学申请表都填不了了ღ★★ღ。对外自断人才活水ღ★★ღ：哈佛禁令下的国际生之痛这可不是开玩笑ღ★★ღ。特朗普政府近期祭出重拳ღ★★ღ：暂停哈佛大学招收国际学生资格ღ★★ღ，勒令当下占该校总注册人数1/4以上的国际生转学ღ★★ღ。

　　5月22日ღ★★ღ，美国国土安全部宣布ღ★★ღ，撤销哈佛大学招收国际学生资格ღ★★ღ，约四分之一的国际学生面临转学困境ღ★★ღ，其中包括大量中国留学生ღ★★ღ。